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与其说是某些制度性的展示，更不如说是人类心灵的一扇窗更准确。唯有人类对生命本身的执着，才使得超验的、经验性的意义结构有了意义。 人固然有很强的社会属性，要通过不断地适应社会来调节自己的人生，在这个异化...
范丽珠
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/11005983760.html
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人耶。即问臣等谁能为我作地狱主治罪人者。臣答言。唯有极恶人能作耳。王即遣臣遍求恶人。见池水边有一人长壮黑色发黄目青。以脚钩鱼口呼禽兽。禽兽来便射杀无得脱者。得此人已将来与王。王密敕之。汝作四方高墙。内植...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/11011683774.html
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、论的解释、阐发有革新，有创见的，代不乏人，莫不彪炳一时，辉鉴宇内。但这往往只是：“在教言教”，仅从宗教信仰角度上加以发挥而已!不少有识之士认为唯有巨法师他既继承佛教优良传统，又能从社会历史的高度，...
朱哲
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07521384121.html
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这里强调，年寿和富贵都是“必至之常期”，唯有文章的生命可以世代延续，因此，他把文学创作看作延续个人生命价值的寄托。《三国志·魏志·文帝纪》注引《魏书》曰：“帝初在东宫，疫疠大起，士人凋伤，帝深感叹，与...
袁济喜
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07374984203.html
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方面的具体原因，佛教本身的理性、信奉和支持者的智力和实力，都是佛教发展的基础条件。佛教里有个著名的“拈花一笑”故事，是说释迦牟尼在灵山法会上，讲道时曾经拈花示众，当时众人都不解其意，唯有摩轲迦叶...
刘福田
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08062484584.html
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差别的。因此，从佛陀的智慧了解到，原来并没有一个实有的我，我们所执着的“我”都是妄想分别的结果。
佛教认为构成宇宙的元素其自性是空的，构成生命的元素其自性也是空的，唯有空性才是永恒不变的真理。所谓...
印盛法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08065984639.html
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这个来审判，被审判者哪个业力最重，就到哪个道里面去投生。
所以，我们要深信因果，唯有深信这个善恶因果报应，我们才会在内心生起畏惧之心，才会对我们行为有一种约束，有一种规范啊。就能做到慎独，道德...
大安法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08071184660.html
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之事常驾临”，如各式各样的疾病等。即使人道较其他五道众生的遭遇要好，但人类仍是显然不可否认的痛苦，因之小乘的修行者认为，无论生在何处，都必然有痛苦，而逆转痛苦之势，唯有出离。这并非意谓要从其他众生中出...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/05383785111.html
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相消不见了！
干涉现象是波动才有的性质，一束光分成两束均匀的光，让这两束光照在一起，本来预期应该也是均匀的一片，为何变成明暗相间的干涉条纹呢？这时候唯有从“光是波动”的角度才能解释。然而20世纪...
陈昌祈
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06022585465.html
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入住信徒心内，并在信徒心里工作，发挥妙用，然后信徒才可以弃恶从善。信徒因肉体的捆绑，本身并没有这种弃恶从善的能力，唯有圣灵由信徒的身外而来，内住于信徒心里，信徒才可行善。
值得注意的是，在张纯一的...
赖品超 苏远泰
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06022685468.html